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Diodati Bibbia 1885

PROVERBI 17

Migliore è un boccon di pane secco, con quiete,

Che una casa piena di animali ammazzati, con rissa1.

Il servitore intendente signoreggerà sopra il figliuolo che reca vituperio,

E spartirà l'eredità tra i fratelli.

La coppella è per l'argento, e il fornello per l'oro;

Ma il Signore prova i cuori2.

L'uomo maligno presta gli orecchi alle labbra inique;

E l'ingannatore ascolta la lingua maliziosa.

Chi beffa il povero fa onta a colui che l'ha fatto3;

Chi si rallegra della calamità altrui non resterà impunito4.

I figliuoli de' figliuoli son la corona de' vecchi5;

E i padri son la gloria de' figliuoli.

Il parlar magnifico non è decevole all'uomo da nulla;

Quanto meno al principe il labbro falso!

Il presente è, appo chi è dato a ricever presenti, una gioia graziosa6;

Dovunque si volge produce effetto.

Chi copre il fallo procaccia amicizia7;

Ma chi lo ridice disunisce gli amici.

La riprensione scende più addentro nell'uomo intendente,

Che cento percosse date allo stolto.

Il malvagio non cerca altro che ribellione;

Ma l'angelo crudele sarà mandato contro a lui.

Scontrisi pure in un uomo un'orsa, a cui sieno stati tolti i suoi figli,

Anzi che un pazzo nella sua pazzia.

Il male non si dipartirà giammai dalla casa

Di chi rende il mal per lo bene8.

Chi comincia la contesa è come chi dà apritura alle acque;

Però avanti che si venga alle contumelie, lascia la questione9.

Chi assolve il reo, e chi condanna il giusto,

Sono amendue ugualmente abbominevoli al Signore10.

A che serve il prezzo in mano allo stolto,

Da comperar sapienza, poichè egli non ha alcun senno?

L'amico ama in ogni tempo,

E il fratello nasce per l'afflizione11.

L'uomo scemo di senno tocca la mano,

E fa sicurtà al suo prossimo12.

Chi ama contesa ama misfatto;

Chi alza la sua porta cerca ruina13.

L' uomo perverso di cuore non troverà il bene;

E l'uomo stravolto nel suo parlare14 caderà nel male.

Chi genera un pazzo lo genera a suo cordoglio;

E il padre dello stolto non si rallegrerà15.

Il cuore allegro giova, come una medicina16;

Ma lo spirito afflitto secca le ossa.

L'empio prende il presente dal seno17,

Per pervertir le vie del giudicio.

La sapienza è nel cospetto dell'intendente18;

Ma gli occhi dello stolto riguardano alle estremità della terra.

Il figliuolo stolto è sdegno a suo padre19,

Ed amaritudine a colei che l'ha partorito.

Egli non è bene di condannare il giusto20, non pure ad ammenda,

Nè che i principi battano alcuno per dirittura.

Chi rattiene i suoi detti è dotato di conoscimento21;

E chi è di spirito riservato è uomo intendente.

Lo stolto stesso è reputato savio, quando si tace;

E prudente, quando tiene le labbra chiuse22.

Source notes (22)
  1. Cross-reference * rissa Prov. 15.17.
  2. Cross-reference * cuori Sal. 26.2 e rif. Ger. 17.10.
  3. Cross-reference * fatto Prov. 14.31 e rif.
  4. Cross-reference * impunito Prov. 24.17.
  5. Cross-reference * vecchi Sal. 127.3,4; 128.3.
  6. Cross-reference * graziosa Prov. 18.16; 19.6; 21.14.
  7. Cross-reference * amicizia Prov. 10.12 e rif.
  8. Cross-reference * bene Mat. 5.39 ecc. Rom. 12.17. 1 Tess. 5.15. 1 Piet. 3.9.
  9. Cross-reference * questione Prov. 20.3. 1 Tess. 4.11.
  10. Cross-reference * Signore Esod. 23.7 e rif. Prov. 24.24. Is. 5.23.
  11. Cross-reference * afflizione Rut 1.16. Prov. 18.24.
  12. Cross-reference * prossimo Prov. 6.1 ecc. e rif.
  13. Cross-reference * ruina Prov. 16.18; 29.23.
  14. Cross-reference * parlare Giac. 3.8.
  15. Cross-reference * rallegrerà Prov. 10.1; 19.13; ver. 25.
  16. Cross-reference * medicina Prov. 12.25 e rif.
  17. Cross-reference * seno Esod. 23.8. Prov. 21.14.
  18. Cross-reference * intendente Prov. 14.6. Eccl. 2.14; 8.1.
  19. Cross-reference * padre Prov. 10.1 e rif.
  20. Cross-reference * giusto ver. 15. Prov. 18.5.
  21. Cross-reference * conoscimento Giac. 1.19.
  22. Cross-reference * chiuse Giob. 13.5.

Diodati Bibbia 1885. Public domain. Source: eBible.org. Typeset from the source files; no intended changes to scripture wording. BibleKenya is not endorsed by the rights holder.

Full source notice & licence · SourceEdition imported 2026-10-25.

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