EPISTOLA DI S. PAOLO A' ROMANI 9

Dolore di Paolo per l'incredulità d'Israele

1IO dico verità in Cristo, io non mento1, rendendomene insieme testimonianza la mia coscienza per lo Spirito Santo: 2che io ho gran tristezza, e continuo dolore nel cuor mio2. 3Perciocchè desidererei d'essere io stesso anatema3, riciso da Cristo, per li miei fratelli, miei parenti secondo la carne4; 4i quali sono Israeliti5, de' quali è l'adottazione6, e la gloria7, e i patti8, e la costituzion della legge9, e il servigio divino, e le promesse10; 5de' quali sono i padri11, e de' quali è uscito, secondo la carne, il Cristo12, il quale è sopra tutti Iddio benedetto in eterno13. Amen.

Libertà assoluta della grazia di Dio

6TUTTAVIA non è che la parola di Dio sia caduta a terra14; poichè non tutti coloro che son d'Israele, sono Israele15. 7Ed anche, perchè son progenie d'Abrahamo, non sono però tutti figliuoli; anzi: In Isacco ti sarà nominata progenie16. 8Cioè: non quelli che sono i figliuoli della carne, son figliuoli di Dio; ma i figliuoli della promessa son reputati per progenie17. 9Perciocchè questa fu la parola della promessa: In questa medesima stagione io verrò, e Sara avrà un figliuolo18.

10E non solo Abrahamo, ma ancora Rebecca, avendo conceputo d'un medesimo, cioè d'Isacco nostro padre, udì questo. 11Perciocchè, non essendo ancor nati i figliuoli, e non avendo fatto bene o male alcuno (acciocchè il proponimento di Dio secondo l'elezione dimorasse fermo, non per le opere, ma per colui che chiama19), le fu detto: 12Il maggiore servirà al minore20, 13secondo ch'egli è scritto: Io ho amato Giacobbe, ed ho odiato Esaù21.

14Che diremo adunque? Evvi egli iniquità in Dio22? Così non sia. 15Perciocchè egli dice a Mosè: Io avrò mercè di chi avrò mercè, e farò misericordia a chi farò misericordia23. 16Egli non è adunque di chi vuole, nè di chi corre, ma di Dio che fa misericordia. 17Poichè la scrittura dice a Faraone24: Per questo stesso ti ho suscitato, per mostrare in te la mia potenza, ed acciocchè il mio nome sia predicato per tutta la terra. 18Così, egli fa misericordia a chi egli vuole, e indura chi egli vuole.

19Tu mi dirai adunque: Perchè si cruccia egli ancora? perciocchè, chi può resistere alla sua volontà25? 20Anzi, o uomo, chi sei tu, che replichi a Dio? la cosa formata dirà ella al formatore: Perchè mi hai fatta così26? 21Non ha il vasellaio la podestà sopra l'argilla27, da fare d'una medesima massa un vaso ad onore, ed un altro a disonore28? 22Quanto meno se, volendo Iddio mostrar la sua ira, e far conoscere il suo potere, pure ha comportati con molta pazienza29 i vasi dell'ira, composti a perdizione30? 23Acciocchè ancora facesse conoscere le ricchezze della sua gloria sopra i vasi della misericordia, i quali egli ha innanzi preparati a gloria31? 24I quali eziandio ha chiamati, cioè noi, non sol d'infra i Giudei, ma anche d'infra i Gentili32. 25Siccome ancora egli dice in Osea33: Io chiamerò Mio popolo, quel che non è mio popolo; ed Amata, quella che non è amata. 26Ed avverrà che là dove era loro stato detto34: Voi non siete mio popolo, saranno chiamati Figliuoli dell'Iddio vivente. 27Ma Isaia sclama intorno ad Israele35: Avvegnachè il numero de' figliuoli d'Israele fosse come la rena del mare, il rimanente solo sarà salvato36. 28Perciocchè il Signore definisce e decide il fatto con giustizia; il Signore farà una decisione sopra la terra37. 29E come Isaia avea innanzi detto38: Se il Signor degli eserciti non ci avesse lasciato qualche seme, saremmo divenuti come Sodoma, e simili a Gomorra.

30Che diremo adunque? Che i Gentili, che non procacciavano la giustizia, hanno ottenuta la giustizia39; anzi la giustizia che è per la fede40. 31Ma che Israele, che procacciava la legge della giustizia41 non è pervenuto alla legge della giustizia42. 32Perchè? perciocchè egli non l'ha procacciata per la fede, ma come per le opere della legge; perciocchè si sono intoppati nella pietra dell'intoppo43. 33Siccome è scritto44: Ecco, io pongo in Sion una pietra d'intoppo, ed un sasso d'incappo; ma chiunque crede in esso non sarà svergognato.