EPISTOLA DI S. PAOLO A' ROMANI 4

Abrahamo fu giustificato per fede

1CHE diremo adunque che il padre nostro Abrahamo1 abbia ottenuto secondo la carne? 2Perciocchè, se Abrahamo è stato giustificato per le opere2, egli ha di che gloriarsi; ma egli non ha nulla di che gloriarsi appo Iddio. 3Imperocchè, che dice la scrittura? Or Abrahamo credette a Dio, e ciò gli fu imputato a giustizia3. 4Ora, a colui che opera, il premio non è messo in conto per grazia, ma per debito4. 5Ma, a colui che non opera, anzi crede in colui che giustifica l'empio5, la sua fede gli è imputata a giustizia.

6Come ancora Davide dice la beatitudine esser dell'uomo, a cui Iddio imputa la giustizia, senza opere, dicendo6: 7Beati coloro, le cui iniquità son rimesse, e i cui peccati son coperti. 8Beato l'uomo, a cui il Signore non avrà imputato peccato.

9Ora dunque, questa beatitudine cade ella sol nella circoncisione, ovvero anche nell'incirconcisine? poichè noi diciamo che la fede fu imputata ad Abrahamo a giustizia. 10In che modo dunque gli fu ella imputata? mentre egli era nella circoncisione, o mentre era nell'incirconcisione? non mentre era nella circoncisione, anzi nell'incirconcisione. 11Poi ricevette il segno della circoncisione7, suggello della giustizia della fede, la quale egli avea avuta, mentre egli era nell'incirconcisione, affin d'esser padre di tutti coloro che credono8, essendo nell'incirconcisione, acciocchè ancora a loro sia imputata la giustizia; 12e padre della circoncisione, a rispetto di coloro che non solo son della circoncisione, ma eziandio seguono le pedate della fede del padre nostro Abrahamo, la quale egli ebbe mentre era nell'incirconcisione.

13Perciocchè la promessa d'essere erede del mondo non fu fatta ad Abrahamo, od alla sua progenie per la legge, ma per la giustizia della fede9. 14Poichè, se coloro che son della legge sono eredi, la fede è svanita, e la promessa annullata10; 15perciocchè la legge opera ira; ma dove non è legge, eziandio non vi è trasgressione11. 16Perciò, è per fede affin d'esser per grazia12; acciocchè la promessa sia ferma a tutta la progenie; non a quella solamente ch'è della legge, ma eziandio a quella ch'è della fede d'Abrahamo; il quale (secondo che è scritto13: 17Io ti ho costituito padre di molte nazioni), è padre di tutti noi14 davanti a Dio, a cui egli credette, il qual fa vivere i morti15, e chiama le cose che non sono, come se fossero16. 18Il quale contro a speranza in isperanza credette; per divenir padre di molte nazioni, secondo che gli era stato detto: Così sarà la tua progenie17. 19E, non essendo punto debole nella fede, non riguardò al suo corpo già ammortito, essendo egli d'età presso di cent'anni; nè all'ammortimento della matrice di Sara18. 20E non istette in dubbio per incredulità intorno alla promessa di Dio; anzi fu fortificato per la fede, dando gloria a Dio. 21Ed essendo pienamente accertato che ciò ch'egli avea promesso, era anche potente da farlo19. 22Laonde ancora ciò gli fu imputato a giustizia.

23Ora, non per lui solo è scritto che gli fu imputato. 24Ma ancora per noi20, ai quali sarà imputato; i quali crediamo in colui che ha suscitato da' morti Gesù, nostro Signore. 25Il quale è stato dato per le nostre offese21, ed è risuscitato per la nostra giustificazione22.