Haryanvi Bible
सभोपदेशक 7
ज्ञान का मोल
आच्छा नाम अनमोल इत्र तै अर मौत का दिन जन्म के दिन तै बढ़िया सै।
दावत के घर म्ह जाण तै दुख के घर म्ह जाणा आच्छा सै;
क्यूँके सारे माणसां का अन्त योए सै,
अर जो जिन्दा सै वो मन लगाकै इसकै बारे म्ह सोच्चैगा।
हाँस्सी तै दुख आच्छा सै, क्यूँके मुँह की उदासी तै मन सुधरै सै।
बुद्धिमानां का मन शोक करण आळयां के घर की ओड़ लाग्या रहवै सै
पर बेकूफां का मन आनन्द करण आळयां के घर की ओड़ लाग्या रहवै सै।
बेकूफां के गीत सुणण तै बुद्धिमान की फटकार सुणनी आच्छी सै।
क्यूँके बेकूफ की हाँस्सी चूल्हे पै धरी हाण्डी कै नीच्चै जळदे होए काँडण्यां की चरड़-चरड़ की तरियां होवै सै;
यो भी बेकार सै।
जरुर अंधेर तै बुद्धिमान बावळा हो जावै सै;
और रिसवत लेण आळे की बुद्धि नाश होज्या सै।
किसे काम की शरुआत तै उसका अन्त बढ़िया सै;
और समाई राक्खणीया माणस घमण्डी तै बढ़िया हो सै।
अपणे मन म्ह ताव्ळी तै गुस्सा ना हो,
क्यूँके गुस्सा बेकूफां ए के मन म्ह रहवै सै।
न्यू ना कहिये, “बीत्ते दिन इन दिनां तै क्यूँ बढ़िया थे?”
क्यूँके यो तू बुद्धिमानी तै न्ही पूछदा।
बुद्धि विरासत कै गैल आच्छी होवै सै,
बल्के जगत मै जिन्दा रहण आळयां कै खात्तर फायदेमन्द सै।
क्यूँके बुद्धि की आड़ रपियाँ की आड़ का काम देवै सै;
पर ज्ञान की श्रेष्ठता या सै के बुद्धि तै उसके राक्खणीया के प्राण की हिफाजत होवै सै।
परमेसवर के काम पै निगांह कर; जिस चीज ताहीं उसनै टेढ़ा करया हो उस ताहीं कौण सीध्धा कर सकै सै?
सुख के दिन खुशी मना, और दुख के दिन सोच विचार कर;
क्यूँके परमेसवर नै दोनुवां ताहीं एक साथ राख्या सै, जिसतै माणस अपणे बाद होण आळी किसे बात नै न्ही समझ सकै।
अपणी बेकार जिन्दगी म्ह मन्नै यो सारा किमे देख्या सै;
कोए धर्मी अपणे धार्मिकता के काम करदे होए नाश हो ज्या सै,
अर दुष्ट बुराई करदे होए लाम्बी उम्र पावै सै।
अपणे आप नै घणा धर्मी ना बणाईये और ना अपणे आप नै घणा बुद्धिमान बणा; तू क्यूँ अपणा ए नाश का कारण हो? घणा दुष्ट भी ना बणै, अर ना बेकूफ बण; तू क्यूँ अपणे बखत तै पैहला मरै? यो आच्छा सै के तू इस बात नै पकड़े रहवै; अर उस बात पै तै भी हाथ न्ही ठावै; क्यूँके जो परमेसवर का भय मान्नै सै वो इन सारी मुसीबतां तै पार हो जावैगा।
बुद्धि तै ए बुद्धिमान माणस नगर के दस हाकिमां तै घणा ताकतवर सै। बे-शक धरती पै कोए इसा धर्मी माणस न्ही जो भलाई ए करै अर जिसतै पाप न्ही होया हो।
जितनी बात कही जावै सारे पै कान ना लगाईये, इसा ना हो के तू सुणै के तेरा दास तन्नै ए श्राप देवै सै; क्यूँके तू आप जाणै सै के तन्नै भी भोत बार औरां तै श्राप दिया सै।
यो सारे मन्नै बुद्धि तै जाँच लिया सै; मन्नै कह्या, “मै बुद्धिमान हो जाऊँगा,” पर यो मेरे तै दूर रहया। वो जो दूर अर भोत घणा गहरा सै, उसका भेद कौण पा सकै सै? मन्नै अपणा मन लगाया के बुद्धि कै बारे म्ह जाण ल्यूँ; के टोह ल्यूँ अर उसका भेद जाणु, के दुष्टता की मूर्खता अर मूर्खता जो जमाए बावळापण सै, उस ताहीं जाणु। अर मन्नै मौत तै भी घणी दुखदाई एक चीज पाई, यानी वो जनान्नी जिसका मन फंदा अर जाळ सै और जिसके हाथ हथकड़ी सै; जिस माणस तै परमेसवर खुश सै वोए उसतै बचैगा, पर पापी उसका शिकार होवैगा। देख, उपदेशक कह सै, मन्नै ज्ञान कै कारण न्यारी-न्यारी बात मिलाकै परखी, अर यो बात काड्डी, जिस ताहीं मेरा मन इब तक टोह्ण लाग रहया सै, पर न्ही पाई। हजार म्ह तै मन्नै एक माणस पाया, पर उन म्ह एक भी जनान्नी न्ही पाई। देक्खो, मन्नै केवल यो बात पाई सै, के परमेसवर नै माणस ताहीं सीध्धा बणाया, पर उननै भोत घणी तरकीब काड्डी सै।
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