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哥林多前书 14
论讲道和说方言
你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,尤其是做先知讲道的恩赐。 人说方言,是对上帝说的,并非对人说的,因为没有人听得懂,他是在心灵里1述说各种奥秘。 但先知讲道是对人讲的,为了要造就、鼓励、安慰人。 说方言只是造就自己,但做先知讲道是造就教会。 我希望你们都能说方言,不过,我更希望你们都能做先知讲道。说方言的不如做先知讲道的重要,除非把方言翻译出来,使教会得造就。
弟兄姊妹,我如果到你们那里只说方言,不讲解有关上帝的启示、知识、预言、教导,对你们有什么益处呢? 就连没有生命的箫和琴,如果发出的声音杂乱无章,谁能知道所吹所弹的是什么曲子呢? 如果号声不清楚,谁会预备打仗呢? 同样,除非你们讲出清楚的信息,不然听见的人怎能明白呢?那岂不等于对空气说话吗? 世上有各种语言,却没有一种是毫无意义的。 如果有人对我说话,我却不明白他的语言,我们就成了彼此语言不通的人。 你们也是一样,既然渴慕属灵的恩赐,就应该多多追求造就教会的恩赐。
所以说方言的人应当祈求能把方言翻译出来。 如果我用方言祷告,那是我的灵在祷告,但我的悟性没有发挥作用。 那么,我该怎么做呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。 否则,如果你在聚会中用方言2来感恩,在座不懂方言的人不明白你在说些什么,怎能在你感恩的时候说“阿们”呢? 你的感恩表达得固然美好,无奈不能造就别人。
感谢上帝,我说方言比你们众人都多。 但在教会中我宁可用悟性说五句教导人的话,胜过说万句别人不懂的方言。
弟兄姊妹,你们的思想不要像小孩子,要长大成熟,但在罪恶的事上要像婴孩。 律法书上记载:
“主说,‘我要借着讲陌生语言的人和外邦人的口向这些子民说话。
虽然如此,
他们仍然不听从我。’3”
由此可见,讲方言不是显给信徒的标记,而是显给非信徒的标记;但先知讲道是显给信徒的标记,不是显给非信徒的标记。 所以,如果聚会的时候,整个教会的人都说方言,偶然有不懂方言的人或非信徒进来,他们岂不会说你们全都疯了吗? 但如果你们都做先知讲道,偶然有非信徒或是不懂方言的人进来,他会因所听的道而知罪,良心受到谴责, 心中的秘密也会显露出来,便俯伏敬拜上帝,说:“上帝真的在你们当中!”
聚会的原则
那么,弟兄姊妹,你们该怎么做呢?你们聚会的时候,不管是唱诗、教导、讲启示、说方言或翻译方言,都应该是为了造就人。 如果有人说方言,应该只限于两个人,最多三个,要轮流说,而且要有人把它翻译出来。 如果没有人翻译,说方言的人就当在聚会中闭口不言,只向自己和上帝说。
做先知讲道的也应该只限于两三个人,其他人应当慎思明辨。 但如果上帝的启示临到在座的其他人,正在讲的人要停下来, 这样大家都可以轮流讲道,人人都可以得到教导和勉励。 先知的灵受先知控制, 因为上帝不是叫人混乱的上帝,而是赐人安宁的上帝。
正如圣徒的各教会一样, 妇女4在聚会中要保持安静,因为她们不可发言,总要顺服,正如律法书所说的。 她们如果想要学什么,可以在家问自己的丈夫,因为妇女在聚会中发言是可耻的。 难道上帝的道是出自你们吗?难道上帝的道单单传给了你们吗? 如果你们当中有人自认为是先知或属灵的人,他就应该知道我现在所写的是主的命令。 如果有人对此视而不见,不必理会他。
所以,我的弟兄姊妹,你们要切慕做先知讲道,也不要禁止说方言。 但无论做什么事,都要按规矩,有次序。
Source notes (4)
- Footnote “在心灵里”或译“借着圣灵”。
- Footnote 本处“方言”希腊文是“灵”。
- Footnote 以赛亚书28:11、12。
- Footnote “妇女”也可译为“妻子”。
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