হোশেয়

হোশেয়

গ্রন্থস্বত্ব

হোশেয়ো পুস্তকটিতে বেশির ভাগ বার্তা হোশেয়োর দ্বারা ব্যক্ত হয়েছিল। আমরা জানি না সেগুলো তিনি নিজে লিখেছিলেন কি না; তার বাক্য সমূহ খুব সম্ভবতঃ তার অনুগামীদের দ্বারা সংগৃহীত হয়েছিল যারা বিশ্বাস করেছিল যে হোশেয়ো ঈশ্বরের হয়ে কথাগুলো বলেছিলেন। ভাববাদীর নামের অর্থ হচ্ছে “পরিত্রান,” অন্য যে কোনো ভাববাদীর থেকে অধিক, হোশেয়ো তার বার্তাকে তার ব্যক্তিগত জীবনের সঙ্গে নিবিড়ভাবে সংযুক্ত করেছিলেন। একজন স্ত্রীলোককে বিবাহ করা তিনি জানতেন অবশেষে তার ভরসাকে ভঙ্গ করবে এবং তার সন্তানদের নাম দেওয়া ইস্রায়েলের ওপর ন্যায়ের বার্তা প্রেরণ করেছিল, হোশেয়োর ভবিষ্যদ্বাণীসূচক বাক্য তার পরিবারের জীবনের থেকে নির্গত হয়েছিল।

রচনার সময় এবং দিন

আনুমাণিক 750 থেকে 710 খ্রীষ্টপূর্বাব্দের মধ্যবর্তী দিন। হোশেয়োর বার্তা সমূহকে সংগৃহীত, সম্পাদিত এবং অনুকরণ করা হয়েছিল। এটা স্পষ্ট নয় কখন এই প্রক্রিয়া শুরু হয়েছিল, কিন্তু এটা সম্ভব যে এটা যিরুশালেমের ধ্বংসের পূর্বে সমাপ্ত হয়েছিল।

গ্রাহক

ইস্রায়েলের উত্তরাঞ্চলের রাজ্য হোশেয়োর মৌখিক সংবাদের প্রকৃত শোতৃবৃন্দ হয়ে থাকবে। তাদের বিধ্বস্ত হওয়ার পরে, তার বাক্য সমূহ একটি ভবিষ্যদ্বাণীসূচক সাবধানবাণী রূপে সংরক্ষিত হয়ে থাকবে, অনুতাপের প্রতি একটি আহ্বান, এবং পুন:স্থাপনের একটি প্রতিশ্রুতি।

উদ্দেশ্য

হোশেয়ো পুস্তকটি লিখেছিলেন ইস্রায়েলীদের এবং আমাদের স্মরণ করাতে যে ঈশ্বর বিশ্বস্ততাকে চান। সদাপ্রভু একমাত্র প্রকৃত ঈশ্বরের হচ্ছেন, এবং তিনি অবিভক্ত আনুগত্যের দাবি করেন। পাপ বিচার নিয়ে আসে। বেদনাদায়ক পরিণাম, আক্রমণ এবং দাসত্বের সম্পর্কে হোশেয়ো সাবধান করেছিলেন। ঈশ্বর মানুষের মতন নয় যিনি বিশ্বস্ততার প্ররিশ্রুতি দেন এবং পরে এটা ভঙ্গ করেন। ইস্রায়েলের বিশ্বাসঘাতকতা সত্বেও, ঈশ্বর তাদের প্রেম করতে থাকলেন, তাদের পুন:স্থাপনের জন্য পথ দিলেন। হোশেয়ো এবং গোমেরের বিবাহের প্রতীকাত্মক উপস্থাপনার মধ্য দিয়ে, ইস্রায়েলের মূর্তিপূজক জাতির জন্য পাপ, ন্যায়, এবং ক্ষমাপ্রদত্ত প্রেমের বিষয়বস্তুর একটি সমৃদ্ধ রূপকের মধ্যে ঈশ্বরের প্রেম প্রদর্শিত হয়।

বিষয়

অবিশ্বস্ততা

রূপরেখা

1. হোশেয়োর বিশ্বাসহীন স্ত্রী — 1:1-11

2. ইস্রায়েলের প্রতি ঈশ্বরের দন্ড এবং ন্যায় — 2:1-23

3. ঈশ্বর তাঁর লোকেদের উদ্ধার করেন — 3:1-5

4. ইস্রায়েলের দণ্ড এবং অবিশ্বস্ততা — 4:1-10:15

5. ঈশ্বরের প্রেম এবং ইস্রায়েলের পুন:স্থাপন — 11:1-14:9