Skip to content
BibleKenya

ગામીત નોવો કરાર

પ્રેષિતાહા કામ 23

પાઉલે મોઠયે સોબાયે એછે યોક્યે નોજારેકોય એઅયા, એને આખ્યાં, “ઓ બાહહાંય, માયે આજેલોગુ પોરમેહેરાહાટી બીલકુર હાચ્ચાયેથી જીવન વિતાવ્યાહા.” હનાન્યા મહાયાજકાય, ચ્યાહાલ જ્યેં ચ્યાપાય ઉબલે આતેં, ચ્યા મુંયાવોય થાપડાકેન ઠોકના આગના દેની. તોવે પાઉલે ચ્યાલ આખ્યાં, “ઓ ઘમંડયા, પોરમેહેર તુલ ઠોકી, તું મૂસા નિયમા પરમાણે મા ન્યાય કોઅરા બોઠહો, એને પાછી કાય નિયમા વિરુદ માન માઅના આગના દેતહો?”

જ્યા પાહાય ઉબા આતા, ચ્યાહાય આખ્યાં, “કાય, તું પોરમેહેરા મહાયાજકા અપમાન કોઅતોહો?” પાઉલે આખ્યાં, “ઓ બાહાહાય, માફ કોઅજા આંય નાંય જાંઅતો આતો, કા ઓ મહાયાજક હેય, કાહાકા પવિત્રશાસ્ત્રામાય લોખલાં હેય, પોતાના લોકહા આગેવાનાલ ખારાબ મા આખતો.”

તોવે પાઉલ ઈ જાઇન, કા કોલહાક સાદૂકી લોક એને કોલહાક પોરૂષી લોક હેય, મોઠયે સોબાયેમાય બોંબલીન આખ્યાં, “ઓ બાહાહાય, પોરૂષી એને પોરૂષીયાહા પોહો હેતાંવ, આંય કોશિશ કોઅય રિઅલો હેય કાહાકા માન આશા હેય કા પોરમેહેર મોઅલા માઅને પાછા લોકહાન જીવતા કોઅરી યા લીદે માયેવોય સજા ચાલહે.” જોવે ચ્યેય ઈ વાત આખી તે પોરૂષીયાહા એને સાદૂકીયાહામાય જગડો ઓઅરા લાગ્યો, એને સોબાયેમાય ફુટ પોડી ગીયી. કાહાકા સાદૂકીયાહા એહેકોય બોરહો હેય, કા માઅહું મોઅલા માઅને પાછા નાંય જીવતા ઓએ, એને નાંય તે હોરગા દૂત એને નાંય આત્મા હેય, બાકી પોરૂષીયા યા બોદહાન માનતાહા.

તોવે મોઠી ગરબડ ઉબી જાયી એને મૂસા નિયમ હિકાડનારા ગુરુ, જ્યા પોરૂષી આતા, ઉબા ઓઅય ગીયા એને ઈ આખીન વોદારે બોલા-બોલી કોઅરા લાગ્યા, “આમા યા માઅહામાય કાયજ ખારાબી નાંય એઅજે, એને ઓઅઇ હોકહે કા યોક આત્મા કા યોક હોરગા દૂતાય ચ્યા હાતે વાત કોઅયીહી.” જોવે બોજ જગડો જાયો, તે સૈન્યા-દલા સરદારાય યે બિકથી કા ચ્યા પાઉલા ટુકડા-ટુકડા નાંય કોઅઇ ટાકે, સૈન્યા-દલાલ આગના દેની કા ઉતી પોડીન સોબાયે સભાસદહા વોચ્ચેથી પાઉલાલ બળજબરીથી કાડા, એને કિલ્લામાય લેય યા.

ચ્યે રાતી પ્રભુ ઈસુય પાઉલાલ જાગે યેયન ઉબા રોયન આખ્યાં, “ઓ પાઉલ, ઈંમાત રાખ, કાહાકા જેહેકેન તુયે યેરૂસાલેમ શેહેરમાય મા સાક્ષી દેની, તેહેકોયનુજ તુલ રોમમાય બી સાક્ષી દાં પોડી.”

પાઉલાલ માઆઇ ટાકના આવાડ

જોવે દિહી નિંગ્યો, તે યહૂદીયાહાય એકી કોઅયી, એને માનતા લેદા કા જાવ લોગુ આમા પાઉલાલ માઆઇ નાંય ટાકજે, તાંઉલોગુ ખાઅના નાંય એને પિઈના નાંય. જ્યાહાય ઈ માનતા લેદેલ, ચ્યા ચાળહી જાઆહાથી વોદારે આતેં.

ચ્યાહાય મુખ્ય યાજકાહા એને આગેવાનાહાપાય યેયન આખ્યાં, “આમહાય માનતા લેદા કા જાવ હુદુ આમા પાઉલાલ માઆઇ નાંય ટાકજે, તાંઉ હુદુ કાયજ ખાજે પિજે નાંય. યાહાટી આમી મોઠી સોબાયે હાતે સૈનિકાહા ટુકડી સુબેદારાલ હુમજાડા કા, પાઉલાલ તુમહેપાય લેય યા, જાણે કા તુમા ચ્ચા બારામાય હારેરીતે જાંઅરા વિચારતાહા, એને આમા ચ્ચા પોઅચના પેલ્લાજ ચ્ચાલ માઆઇ ટાકાંહાટી તિયાર રોહુ.”

બાકી પાઉલા બોઅયેહે પોહો વોનાયોકા ચ્ચા ચ્ચાલ માઆઇ ટાકાં કોઅતાહા, તે કિલ્લામાય જાયને પાઉલાલ ખોબાર દેની. પાઉલે યોક જોમાદારાલ હાદિન આખ્યાં, “યા જુવાન્યાલ સૈનિકાહા ટુકડી સુબેદારાપાય લેય જાયા, ઓ ચ્ચાલ કાય આખા માગહે.”

યાહાટી સુબેદારાય પાઉલા બોઅયેહે પોહાલ સૈનિકાહા ટુકડી સુબેદારાપાય લેય ગીયા એને આખ્યાં, “કૈદી પાઉલે માન હાદિન વિનાંતી કોઅઇ, કા ઓ જુવાન સૈનિકાહા ટુકડી સુબેદારાલ કાય આખા વિચાર કોઅહે, યાલ ચ્યાપાય લેય જાં.” સૈનિકાહા ટુકડયે સુબેદારાય ચ્યા આથ દોઇન, એને ચ્ચાલ આલાગ લેય જાયને પુછ્યાં, “તું માન કાય આખા માગતોહો?”

ચ્યે આખ્યાં, “યહૂદીયાહાય એકી કોઅયીહી, કા તુલ વિનાંતી કોએ કા હાકાળ પાઉલાલ મોઠયે સોબાયેમાય લેય યેય, જાણે કા તું આજુ હારેરીતે ચ્ચા બારામાય જાંઅરા માગતોહો. બાકી મેરબાની કોઇન ચ્ચાહા યે વિનાંત્યે એછે દિયાન નાંય દેઅના, કાહાકા ચ્યાહામાઅને ચાળહિથી વોદારે માઅહે પાઉલાલ માઆઇ ટાકાંહાટી ટુંગી રીઅલા હેતા, જ્યાહાય ઈ નોક્કી કોઅઇ લેદાહા કા જાવ લોગુ ચ્ચા પાઉલાલ માઆઇ નાંય ટાકે, તાંવ હુદુ ખાઅના પિઈના નાંય, એને આમી ચ્યા તિયારીજ હેતા એને તું હાં આખાહાટી વાટ જોવી રોયહા.”

તોવે સૈનિકાહા ટુકડયે સુબેદારાય જુવાન્યાહાલ ઓ આદેશ દેયને દોવાડયો, “કાદાલ નાંય આખના કા તુયે માન યો વાતો આખ્યોહો.”

પાઉલાલ કૈસરીયામાય દોવાડના

સૈનિકાહા ટુકડી સુબેદારાય બેન જોમાદારાહાન હાદિન આખ્યાં, “બેન હોવ સીપાડા, હિત્તેર ગોડહા સવાર, એને બેન હોવ બોરછા વાળાહાન કૈસરીયા શેહેરામાય જાંહાટી તિયારી કોઅઇ રાખ, તુમા રાતી નવ વાગે નિંગજા.” એને પાઉલુસા મુસાફર્યેહાટી ગોડા તિયારી રાખા કા ચ્ચાલ ફેલિક્સ રાજ્યપાલાપાય હારેં રીતે પોઅચાડી દેય.

સૈનિકાહા ટુકડયે સુબેદારાય યે પરમાણે રાજ્યપાલાલ યોક પત્ર લોખ્યાં.

“મહાપ્રતાપી ફેલિક્સ રાજ્યપાલાલ ક્લોદિયુસ લુસીયાસ પાઅને સલામ. યા માઅહાલ યહૂદીયાહાય દોઇન માઆઇ ટાકાં વિચાર્યા, બાકી માયે જાંઅયા કા તો રોમી હેય, તો સૈનિકાહા ટુકડી લેય યેયન સોડાવી લેય યેનો.

એને આંય જાંઅરા માગતો આતો, કા ચ્ચે ચ્ચાવોય કોઅહા કારણે દોષ લાવતાહા, યાહાટી ચ્ચાલ ચ્ચાહા મોઠયે સોબાયેમાય લેય ગીયો. તોવે માયે જાંઆય લેદા, કા ચ્ચા પોતાના યહૂદી નિયમાહા વાદ-વિવાદાહા બારામાય ચ્ચાવોય દોષ થોવતાહા, બાકી માઆઇ ટાકલાં જાઅના કા જેલેમાય ટાકના હારકા ચ્ચામાય કાય દોષ નાંય. એને જોવે માન આખલા ગીયા, કા ચ્ચા યા માઅહાલ માઆઇ ટાકાંહાટી ટુંગી રીયલા હેય તે માયે તારાત ચ્ચાલ તોપાય દોવાડી દેનો, એને દોષ લાવનારા યહૂદીયાહાલ બી આગના દેની, કા તો હામ્મે ચ્ચાવોય દોષ લાવે.”

ચ્યેજ રાતી સિપાડાહાન દેનલો ગીઅલો હુકુમાલ પુરો કોઅયો: ચ્ચા પાઉલાલ યેરૂસાલેમ શેહેરામાઅને લેય ગીયા એને ચ્ચાલ અન્તિપત્રિસ શેહેરામાય લેય યેના. બીજે દિહી ચ્ચા ગોડહા સવારાહાન પાઉલાહાતે કૈસરીયા શેહેરામાય જાંહાટી છોડીન સીપાડા યેરૂસાલેમ કિલ્લામાય ફિરી યેના. ચ્યાહાય કૈસરીયા શેહેરામાય પોઅચીન રાજ્યપાલાલ પત્ર દેના, એને પાઉલાલબી ચ્ચા હામ્મે ઉબો કોઅયો.

રાજ્યપાલાય વાચીન પુછ્યાં, “ઓ કોઅહા વિસ્તારા હેય?” એને જોવે જાંઆઈ લેદા કા કિલિકિયા વિસ્તારા હેય, તે ચ્ચાલ આખ્યાં, “જોવે તોવોય દોષ લાવનારા બી યેઅરી, તે આંય તો ન્યાય કોઅહી,” એને ચ્ચાય પાઉલાલ હેરોદ રાજા કિલ્લા પેહરામાય રાખાંહાટી આગના દેની.

ગામીત નોવો કરાર. Copyright © 2022 Beyond Translation. Licensed under CC BY-SA 4.0. Source: eBible.org. Typeset from the source files; no intended changes to scripture wording. BibleKenya is not endorsed by the rights holder.

Full source notice & licence · CC BY-SA 4.0 · SourceEdition imported 2026-10-25.

BibleKenya

Reader settings

Theme
Font
Alignment
Reading width

Saved in this browser and used offline too. Press ? for keyboard shortcuts.